Saturday, December 26, 2009

Dariku Untukmu Pemuda-UAO



بسم الله الرحمن الرحيم

PERSIAPAN PARA DU`AT
sepanjang
PERJALANAN DAKWAH

ISI KANDUNGAN

-Muqaddimah
-Persediaan ilmu
-Persiapan daya tahan dlaman
-Persiapan daya tahana luaran

MUQADDIMAH
-Kita telah banyak bincangkan bekalan para duat secara tradisi dan klasik
-Itu suatu yang penting, tidak boleh diabaikan
-Perlu juga bincang persediaan tuntutan semasa

PERSEDIAAN ILMU
-Bijak cakap tiada ilmu, berkesan tapi tidak tahan lama
-Ada ilmu tidak bijak bercakap kurang berkesan tetapi tahan lama
-Ada ilmu bijak bercakap tahan lama dan berkesan
-Kita perlukan yang tahan lama dan berkesan
-Ilmu yagi diperlukan du`at
-Ilmu memampuakan menentukan yang syar`ie (ثقافة/فقه الإستبانة)
n-Fiqh al-Nusus
n-Fiqh al-Waqi`e
n-Fiqh al-Muwazanah
n-Fiqh al-Aulawiyat
n-Fiqh al-Tarjih
n-Ilmu memampukan melaksanakan operasi (ثقافة/فقه التنفيذ)
n-Ilmu berkaitan pengurusan
n-Ilmu berkaitan keterampilan diri
n-Fiqh al-Istibanah

n-Fiqh al-Nusus
n-Memahami nas berkaitan isu jika isu ada nas
n-Mengaplikasikan nas ke atas waqi`e
n-Mengqiaskan isu dengan nas jika isu tiada nas
n-Menggunakan wasilah ijtihad jika qias tidak boleh dilakukan

n-Fiqh al-Waqi`e
n-Memahami waqi`e setempat dan semasa
n-Memahami realiti hidup, mengenalpasti, menganalisis dan mentafsir fenomena masyarakat, politik, budaya, ekonomi dan lainnya
n-Mengenalpasti faktor yang mengesani masyarakat dan kuasa-kuasa yang mendominasi pemikiran massa
n-Mengenal masalah dan mengenalpasti nas syarak yang releven dengan realiti terbabit
n-Memahami penyelesaian yang syar`ie berdasarkan realiti, bukan fantasi

n-Fiqh al-Muwazanah
n-Kemampuan membuat pertimbangan antara
n-Pendapat-pendapat dan hujjah mazhab
n-Antara pertembungan maslahat dan mudarat
n-Antara realiti lampau dan semasa dll

Fiqh al-Aulawiyat
n-Kemampuan menentukan yang mana lebih utama dan afdal berdasarkan
n-Kekuatan hujjah atau
n-Penjanaan maslahat semasa atau akan datang atau
n-Penolakan mudarat semasa atau akan datang

n-Fiqh al-Tarjih
n-Kemampuan membuat pilihan yang terbaik untuk dilaksanakan berdasarkan
n-Kekuatan hujjah atau
n-Maslahat, sekalipun pendapat marjuh

Fiqh al-Tanfiz
n-Semua ilmu berkaitan tanzim
n-Dakwah: konsep dan aplikasi
n-Tarbiyah: konsep, wasilah, uslub, tarbiyah harakiyah
n-Tanzim: konsep, rukun
n-Tanzim setempat: visi, misi, strategi, polisi dan perinsip,
n-Semua ilmu berkaitan pengurusan
n-Pengurusan masa
n-Pengurusan organisasi
n-Pengurusan konflik
n-Pengurusan strategik dll
n-Semua ilmu berkaitan keterampilan diri
n-Pelbagai cabang ilmu, terutama yang berkaitan
n-Islam
n-Musuh Islam
n-Kemasyarakatan, politik,
n-Komunikasi
n-dll

PERSEDAAN DAYA TAHAN DIRI
n-Ketahanan diri menghadapi tribulasi dari luar
n-Tekanan pihak berkuasa
n-Kuatkan hubungan dengan Allah
n-Tekanan gaya hidup
n-Hidup zuhud
n-Ketahanan diri menangani AIDS organisasi
n-Jamaah dalam jamaah
n-Ahli tidak indibat tanzim
n-Ahli bodoh sombong
n-Tidak puas hati dengan organisasi/pimpinan
n-Terus bekerja berpandukan strategi,
n-Jangan peduli setelah peduli,
n-Jangan tunggu, pahala anda bukan pada orang lain

n-Kemampuan diri kekalkan stamina
n-Lemah stamina kerana futur
n-Futur diransang syitan dan nafsu
n-Ingat hadis serigala dan kambing
n-Hayati tiga kesedaran ruh
n-Percaya perjuangan ini benar dan lebih baik dari yang lain
n-Bersemangat perjuangkan kebenaran ini
n-Yakin pertolongan Allah
n-Ambil tahu hal organisasi
n-Ingat, jika anda tidak bersama jamaah orang lain akan bersamanya, tapi anda sendirian
n-Ingat bai`ah dan ikrar taat stia

PERSEDIAAN DAYA TAHAN FIZIKAL
n-Kita tidak sentiasa muda
n-Penuaan ada kesan ke atas
n-Daya tahan fizikal
n-Daya kecekapan
n-Daya ingatan
n-Berusaha dari awal lambatkan kesan negatif penuaan
n-Jaga pemakanan
n-Cukupkan riadah
n-Jika perlu pemakanan sampingan


PERSEDIAAN DAYA TAHAN KEWANGAN
n-Pastikan semua yang berkaitan dengan sumber pendapatan dan harta adalah halal, tidak terlibat dengan riba
n-Hidup sederhana dan zuhud
n-Berbelanja di bawah paras kemampuan
n-Didik diri dan anak-anak berjimatcermat
n-Rancang kewangan
n-Buat simpanan kekal, sekalipun sedikit
n-Buat perancangan kewangan bulanan
n-Elakkan pembaziran dan bermewah

PENUTUP
n-Yang dikemukan campur aduk antara pengalaman dan pembacaan
n-Sepanjang penglibatan saya mengalami penurunan daya tahan dalaman oleh banyak sebab
n-Dalam usia menjengkau 68 saya mengalami penurunan daya tahan fizikal sangat ketara,
n-Tidak tangkas
n-Kurang cekap
n-Cuma Allah berikan saya semangat, hanya dengan semangat ini saya bergerak
n-Semoga Allah kurniakan kita daya tahan yang kuat untuk terus kekal dalam perjuangan ini 



Nantikan di pasaran~

Monday, December 21, 2009

Aku Wariskan Untuk Kalian!



"Dalam setiap perjuangan itu ada masa meningkat,ada masa menurun. Kekalahan itu sebenarnya bermula daripada kita merasai lemah dan kemenangan itu bermula apabila kita merasai tidak kalah."
[SQ]

Wednesday, December 9, 2009

Tanggungjawab Sosial : Membina Manusia



Alhamdulillah, dalam minggu ini dua kali promosi universiti dari Canada diadakan. Jumlah semua universiti yang datang untuk mempromosikan universiti mereka ada tujuh. Terbukalah sedikit minda ini untuk memilih universiti untuk melanjutkan pelajaran nanti.


~*~

Hari itu dewan agak penuh. Masing-masing menumpukan perhatian mendengar taklimat mengenai universiti pilihan mereka. Hari itu ada dua sesi. Sesi pertama setiap wakil diberi masa lebih kurang lima minit untuk bercerita mengenai tawaran-tawaran yang diberikan oleh universiti masing-masing. Sesi kedua ialah sesi untuk para pelajar bertemu secara individu dengan wakil-wakil tersebut dan menanyakan sebarang soalan.

Saya pun terus menuju ke ’booth’ universiti yang menawarkan bidang saya. Dalam kesesakan lalu lintas di kafeteria, saya mendengar satu perbualan menarik. Menarik bukan kerana apa yang dibincangkan tetapi bagaimana wakil-wakil dari universiti-universiti berbicara kepada para pelajar dan bagaimana interaksi mereka dengan universiti-universiti lain. Sekiranya apa yang ditanya oleh pelajar dan mereka mendapati ada universiti lain yang menawarkan tawaran yang lebih baik, mereka akan mencadangkannya kepada pelajar tersebut. Agak hairan, walaupun mereka sedang bersaing untuk mengumpan kami menuntut di universiti mereka, mereka dengan rendah dirinya mengatakan ”I think you better see Mr/Mrs X. Their universites have a better offer for your course.”

Kerana pendidikan itu tanggungjawab sosial.

Teringat ketika ucapan pembukaan Majlis Anugerah Pelajar 2007 di sekolah lama saya. Pengerusi Lembaga berkongsi sebuah cerita menarik.

”Ada satu mesyuarat yang saya pegi. Saya ditanya ”Kenapa kamu fokus lebih pada kualiti pendidikan dan pembangunan holistik pelajar. Soal keuntungan tak dipedulikan lebih-lebih sangat?”

Saya menjawab ” Kerana bagi kami pendidikan itu tanggungjawab sosial.”

Ya, mudah kata...pendidikan itu tarbiyah (terj.). Tiga perkataan mudah untuk menjelaskan apa itu tarbiyah ialah ”seni membina manusia”. Maka, tujuan akhir tarbiyah ini bukan untuk mengaut keuntungan material tetapi untuk membangun potensi manusia. Manusia adalah faktor utama yang menjadikan sesuatu itu mempunyai nilai. Seperti tanah yang menjadi persoalan kedua. Manusialah yang menjadikan tanah itu bernilai dengan contribution yang diberikan kepada tanah tersebut. Itu persoalan pertama. Bagaimana membina manusia. Jap...apa jenis manusia yang kita hendak bina??

bersambung dalam ruangan ’comment’

Monday, December 7, 2009

Thalut: Sebuah renungan





Maka Thalut dipilih oleh Allah sebagai ketua setelah mereka meminta seorang ketua daripada kalangan mereka untuk memimpin melawan musuh.

Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu"... (2:247)


Kerana hati mereka menderita penyakit, mereka mempersoalkan kewibawaan Thalut. Atas apa dia dilantik? Dia tida menguasai kekayaan pun bahkan merupakan seorang yang miskin. Apatah lagi darahnya tidak mengalir dari sumber pewaris raja terdahulu. Nah, mereka lupa bahawa di sisi Allah darah keturunan dan kekayaan tidak pernah menjadi sandaran untuk menilai darjat sesorang itu. Kerana itu misi dan visi pandangan yang dinodai oleh nilai materialistik sering sahaja berakhir dengan kehancuran. Sejarah membuktikan hal ini. Rom dan Parsi yang mengambil masa ribuan tahun menaiki tangga kekuasaan suatu ketika dahulu runtuh dan ranap dalam masa kurang dari 3 tahun. Faktor yang memungkinkan perkara tersebut berlaku ada dua: pabila materialistik menguasai dan kejatuhan moral.


Mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang dia pun tidak diberi kekayaan yang banyak?" (Nabi mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui. (2:247)


Bukankah Allah Maha Mengetahui siapa yang berhak ke atas kekuasaan?


Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh Malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagimu, jika kamu orang yang beriman. (2:248)


Sudah terang dan jelas tanda-tanda dari Allah. Maka nilailah diri kamu. Sejauh mana kamu meyakininya...maka itulah nilai imanmu.

Thalut memulakan langkahnya memimpin tenteranya untuk berhadapan dengan musuh mereka yang terkenal dengan kekejaman dan kerakusannya, Jalut. Bagaimana Thalut yang masih muda mahu memimpin pasukannya? Ya, Allah telah memberi kelebihan kepada Thalut: Ilmu dan Tubuhnya. Maka setiap kita perlu memastikan diri kita dilengkapi dengan dua nilai tersebut lebih-lebih lagi untuk bertempur dalam dunia yang dikatakan mengandungi dosa semua umat~


Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya, bukanlah ia pengikutku. Dan barang siapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku."...(2:249)


Kelebihan itu telah diberi pada Thalut. Bagaimana pula dengan tenteranya? Sebuah pasukan selalunya dinilai dari sudut kekuataan luaran dengan mengambil kira persenjataan dan kelengkapan infantrinya. Tetapi pertempuran ini berbeza, ada sesuatu yang menjadi penghalang besar antara mereka dan semangat juang untuk menang: Sejarah mereka. Menjadi persoalan penting bagaimana Thalut hendak memimpin tenteranya yang terkenal dengan sejarah kekalahan berbanding musuh mereka yang terkenal dengan sejarah kemenangan dalam setiap perlawanan.

Satu sahaja senjata yang boleh memusnahkan tembok penghalang tersebut iaitu kesucian jiwa. Maka Allah telah menyaring tentera Thalut. Hanya mereka yang layak sahaja mampu bersama Thalut melawan Jalut dan tenteranya.

Sungai. Saringan pertama untuk tentera Thalut. Setelah letih mengharungi perjalanan yang jauh, di hadapan mereka mengalir sebatang sungai yang menggoda. Bayangkan keadaan dan perasaan kita apabila dihidangkan dengan segelas air setelah letih mengharungi perjalanan jauh di bawah terik matahari melintasi padang pasir? Hanya mereka yang kental imannya mampu mentaati perintah Thalut. Telah menjadi sunnah bahawa setiap saringan pasti ada yang gagal.

Dan tentera Thalut menjadi semakin kecil.


Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya." Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar." (2:249)


Menurut Tafsir Ibnu Kathir, ada riwayat yang mengatakan tentera Thalut berjumlah lebih kurang 3++ orang. Seperti Perang Badar. Namun yang pasti jumlahnya jauh lebih kecil berbanding tentera Jalut. Dan sekali lagi sejarah diwarnai oleh golongan yang minoriti mengalahkan majoriti. Akan tetapi, kita tidak boleh selalu yakin bahawa kita yang kecil mampu mengalahkan yang yang besar tanpa izin Allah. Kerana itu kita lihat pre-Ghuzwah Badar, Rasulullah dan para sahabat bersungguh-sungguh berdoa kepada Allah memohon kemenangan kerana doa itu senjata mukmin.


Tatkala mereka nampak oleh Jalut dan tentaranya, mereka pun (Thalut dan tentaranya) berdo`a: "Ya Tuhan kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir". (2:250)


Realiti hari ini, sering sahaja kita mendengar saudara kita di atas muka bumi ini ditindas. Saban hari dizalimi dan diperkosa. Maka kita yang tidak mampu untuk mengangkat senjata berjuang di medan tempat mereka menderita, apakah sukar untuk meluangkan masa sedetik dalam 24 jam kita untuk berdoa?Jangan biarkan seharian kita hanya mendoakan untuk kesenangan dan kejayaan diri tanpa menghadirkan saudara-saudara kita di sisi ketika berdoa.


Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah, (sesudah meninggalnya Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya. Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam. (2:251)


Sunnah itu sentiasa benar. Perlawanan antara kebenaran dan kebatilan sentiasa berakhir dengan kemenangan di pihak yang benar. Kerana itu kita seharusnya yakin akan kemenangan kaum muslimin seteruk mana keadaan kita pada hari ini. Janji Allah tidak pernah dimungkiri. Apakah mungkin dengan kita mengerakkan tubuh kita sedikit mampu memberi sumbangan kepada kemenangan tersebut? Sangat mungkin. Apatah lagi jika menyerahkan harta dan nyawa untuk kemenangan tersebut. Pastikan diri kita berada dalam saff yang menuju kemenangan.


Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka...(9:111)


..dan kemenangan itu bukan hanya di alam ini...bahkan di alam akhirat dan kita akan sentiasa diuji.

Terinspirasi dari Band of Brothers, Thicker Than Blood (4-6 Dec 09)
UTM, 1600

Rujukan:
1) Quranul Karim
2) Tafsir Fi Zilal
2) Tafsir Ibnu Katsir
3) Tazkirah akhi Nizam



Wednesday, December 2, 2009

Malam Ini



Hidup Kita Sebuah Proses

Duhai Jiwa,

Jangan melihat jauh ke dalam jiwa lain.

Sang Pencipta telah menjadikan dirimu sebagai ciptaan terbaik.

Pandanglah ke dalam dirimu dan sekitarmu,

Nescaya kamu akan melihat pelajaran dariNya.

Memang sebahagian manusia seringkali melihat manusia lain sehingga melupakan apa yang ada pada dirinya. Sepanjang kembara ini, aku belajar untuk melihat ke dalam diri. Satu introspeksi yang tiada penghujungnya.

Suasana di Islamic Centre Iqro’ tenang. Udaranya segar dan tiupan angin membelai lembut jiwa-jiwa yang penuh bersemangat. Itulah ’air-cond’ Ilahi nikmat untuk hambaNya.

Malam itu merupakan malam pertama aku di Jakarta. Setelah melalui hari pertama kembara ke Jawa ini, diriku merasakan semangat yang lebih kuat kerana aku belum mendapat apa yang aku hendaki daripada kembara ini. Satu hari belum cukup untuk menilai misi kembara ini.

Setelah selesai makan malam, kami berkumpul untuk mendengar taushiyah yang sungguh bermakna dan berkait rapat dengan diri kami. Seorang akh yang saya kenali, akhi Casudi, memulakan bicaranya dengan lembut tetapi bersemangat…

Teringat aku akan susunan kata-katanya yang membekas dalam diri..

“Kenapa para pejuang dakwah tidak pernah berputus asa dalam perjuangan mereka walaupun berhadapan pelbagai mihnah dan tribulasi yang bertujuan mematahkan semangat juang mereka? Bahkan setiap kali ditimpa ujian yang besar, mereka menjadi semakin kuat. Adik-adik yang saya cintai kerana Allah, perkara ini terjadi kepada mereka kerana mereka telah melalui sebuah ‘proses’. Proses yang membentuk mereka sehingga menjadi begitu kuat.

Apakah proses situ? Tidak perlu kita melihat perkara-perkara yang jauh dari kita. Cuba kita perhatikan apa yang ada disekeliling kita untuk memahami proses tersebut. Cuba perhatikan apa yang ada di bawah kalian. Jubin yang sedang kalian duduki memberi erti yang besar.

Apa kaitan kita dengan jubin? Jubin yang sedang kalian duduki berasal daripada tanah yang terpilih. Daripada banyak tanah, hanya tanah tersebut yang terpilih. Apakah yang dikenakan ke atas tanah tersebut untuk menjadi indah? Tidak lain tidak bukan, tekanan dan haba panas yang mengiringi tanah-tanah tersebut sepanjang proses pembentukan menjadi jubin. Semakin kuat tekanan dan tinggi habanya, semakin cantik dan berkualiti jubin itu akan terhasil. Begitulah kita ikhwah dan ahawat yang saya cintai sekalian. Perjalanan hidup kita mengajak kita untuk mengikuti proses ini, iaitu proses ‘tarbiyah’. Memang kadangkala sepanjang proses ini terdapat beberapa perkara yang tidak kita sukai seperti penat lelah, luka dan duka. Akan tetapi, seperti kisah jubin tadi, segala apa yang kita bakal hadapi adalah proses dan hanya mereka yang mempunyai niat yang suci dan tekad yang tinggi akan berjaya melali proses ini…”

“Tarbiyahlah dirimu dengan tarbiyah yang sukar..”

Dalam diam, diri ini bertekad untuk tergolong dalam golongan jubin yang paling kuat dan berkualiti….Aku ingin berprestasi untuk ILAHI!!

19 Mei 2009

Johor Bahru..

Tuesday, December 1, 2009

How to get an A Grade final Exam?


Assalamualaikum,
sedang busy prepare utk exam final, saya dapat satu email dari seorang brader...malu tak terkata...kadangkala kita lupa dalam kesibukan harian kita~Semoga bermanfaat..

By Muhammad Alshareef

You may know someone who is studying for final exams these days. Final exams are always a nice time to focus on the true exam of life.

1. In school, you can often redo your exam if you fail. In the hereafter, if one fails there is no going back.

2. In school, you often do not know what questions will be asked. In the hereafter, there are only 3 questions: Who is your Lord? What is your Deen? And who is this man who was sent to you? But the answers are answers you live by.

3. In school, we stay up at night to cram for the exam the next day. So too in Allah's exam, we should be staying up in night prayers.

4. In school, we pray and hope and work for an outstanding mark. So too should be our attitude towards Allah's exam.

5. In school, when we get a great mark, we erupt with happiness. So too will the believers erupt in happiness when they get their books in their right hands. Work for it.

6. In school, when we get a bad mark, sadness can be seen on our faces, and we dislike to face others. So too in the hereafter. Protect yourself from that.

7. During a school exam, you cannot ask anyone for help. In the hereafter, you can prepare from now to get assistance from Allah's Messenger, the Quran, and other ways of intercession.

8. In school, when exam time draws near, we banish distractions to focus on what is really important. In Allah's exam, isn't death within 1 heart beat? Banish distractions and focus.

9. In school, until exam results come out, we worry about the result. In Allah's exam, we don't know what our result will be, so we spend our days in hope and worry until the results come out.

What do you think?
Do you have other reflections on exams?

source: Muhammad Alshareef

Tuesday, November 24, 2009

Sempena Eidul Adha ini~

Assalamualaikum wrt wbt.


In the run up to the Hajj, the greatest rites in the life of every muslim, close to three million faithful are now gathered in the holy precincts of Makka al-Mukarramah. The day preceeding Eid-ul-Adha is marked by the most important ritual in the performance of Hajj, Yaum-ul-Arafah or the day of Arafah. The following day is Eid-ul-Adha or Yaum-un-Nahar or the day of sacrifice. The word ‘Adha comes from ‘udhiya or sacrificial animal. In essence Eid-ul-Adha is a commemoration of the act of sacrifice of the Patriach Ibrahim AS (peace be upon him)(Khalilullah) on his beloved son, Ismail AS (peace be upon him). The act was a testimony of the unquestioning and complete submission to the commandments of Allah SWT. by the household of Ibrahim AS

By the grace of Allah, Ismail was ransomed with a noble sacrifice (a ram). Allah SWT has recompensed the household of Ibrahim AS and rewarded them for their patience and endurance in carrying out the commandments of Allah. Certainly this was a great test and they persevered under the most trying circumstances. Praise be upon the household of Ibrahim AS and those who follow their exemplary conduct.
Today, the act of selflessness demonstrated by the household of Ibrahim AS is embodied in the sacrificial rites or udhiya after Eid prayer – Solat-ul-Eid. According to the mazahib of Imam Abu Hanifah, the sacrifice is a fardh (an obligation). So was the opinion of Imam Malik. Imam As-Syafii, Imam Ahmad and Imam Abu yusuf considered the rites as Sunnah Muaqaddah (highly preferred). At any rate it is a great sunnah (practice) of Prophet Muhammad SAW (Peace and blessings be upon him) and a muslim strive hard to take after Rasulullah SAW.

The act of sacrificing an animal on the day of eid is a pledge by muslims to answer to the call of duty and to conduct sacrifices under any circumstances. There is no place in the heart of a muslim to be self centred. To be one would be seen as the most ungrateful in the eyes of Allah. In these days, the importance of making sacrifices for the sake of the ummah can never be over-emphasized. It is the foundation of an ummah and a measure of solidarity of the muslims. It is one of the parameter by which one strive to live up to the notion of muslim fraternity or brotherhood (ukhuwah Islamiyah), a concept that emanates from the concept of tauhid or oneness of Allah All-mighty. As such it is a matter of survival of the muslim ummah.


Today, many different parts of the muslim world are left to fend for themselves without anyone to deliver them from oppression and subjugation. The Palestinian people for instance has been subjected to great injustices and tyranny. They were evicted from their homeland, subjugated, humiliated, dishonored, debased by the occupying Zionist regime backed by the western powers. Ironically the Palestinian people were surrounded by their oil-rich Arab neighbours but these regime were serving the interest of their enemies, trying to win favours from their western allies instead.

It is incomprehensible today for a people to be imprisoned in their own land. They laid a debilitating siege on Gaza, closed the borders, imposed a comprehensive economic blockade, denying access to food, clean water, medicine and fuel. Under these circumstances the Zionist threw everything they have in their state of the art military arsenal on a deprived and defenseless population. They don’t have anything that match even a small fraction of the firepower of the Zionist, and yet they were not allowed to leave. They became the target practice for the Zionist to train their weapons of mass destruction including the banned white phosphorous.

Where do we stand in this issue in the light of the ‘day of sacrifice’ we will be celebrating less than a week from now. What is the significance of the sacrificial rite we will conduct on the day of eid. Has it become a mere ritual that does not have any bearings on our life and the very purpose of existence. We have food aplenty and can eat to our fill. Our Palestinian brothers and sisters are suffering from the pangs of hunger. We sleep soundly in the comfort of our homes, whereas they are now shivering out in the cold in their makeshift tents because their houses have been bombed out snd they are not allowed to rebuild due to the blockade. They don’t even have the most basic of healthcare we all have been taken for granted.


What about our beloved mosque, the Masjid al-Aqsa? Have we forgotten and forsaken the third holiest place in Islam. Umar RA, the leader of the faithful, upon his arrival at Baitul Maqdis, the first thing he did was to visit the mosque. He was moved to tears seeing the mosque has been turned into a dumping site by the Romans. Using his own bare hands he scopped the refuse and asked the muslim army with him to do as he did. Yes, using their bare hands.. Once cleared Umar asked Bilal, the muezzin of Rasulullah SAW to call the azan. Bilal reluctantly did as told because he has vowed not to call the azan after the departure of Rasulullah SAW. When Bilal did call the azan nevertheless, everyone shed their tears. From that day on, Baitul Maqdis was an open city, everyone of different faith can have access to the city to perform their religious rite. It was to remain that way until 1967, when East Jerusalem (Eastern Baitul Maqdis including the Old city where the mosque is situated were overran by the Zionist. Now they are doing everything to harm the mosque with the aim of removing every trace of it and rebuild on its site Haikal Sulaiman, the Jewish temple. The Zionist regime has built a separation wall that almost surround the mosque from all angles, pursuing a policy of banishments of Arab residents by land appropriation, citizenship revocation and house demolitions to make way for more illegal jewish only settlements.

Aren’t we concerned about this grave situation. Do we still harbor any love for the mosque? The companions of Rasulullah SAW when they wanted to perform the hajj they started their journey from Masjid al Aqsa. They donned the ihram (two piece of unsewn cloth to cover the body during the rites of hajj) and then undertook the jpurney to Makkah. Umar al-Khattab, Abu Hurairah, Abu Ubaidah Amir Al-Jarrah and others were mentioned in the tradition to perform their hajj


Everyone on this day of Eid must reassessed our position on the question of the struggle to liberate the holy land and to deliver our fellow brothers and sisters and fellow human beings from the bondage of the Zionist. Let us make a resolute pledge to partake in this struggle to liberate our holyland. Let us make this pledge on the day of Eid – a pledge to sacrifice our time, our resources, our thoughts, our efforts, to contribute in any way within our means to support the struggle from afar. The opportunities to do these are abound. May Allah give us the strength to perservere on this path.

Dr Hafidzi Mohd Noor (blog)
DirectorPACE (Palestine Centre of Excellence)

Monday, November 16, 2009

Kita dan Kapitalisme

Islam turun sebagai deen yang syumul (lengkap dan komprehensif). Seluruh aspek kehidupan disentuh. Politik, sosial sebut apa sahaja, pasti kita akan menemui sistem tersebut telah dimaktub dengan sesempurnanya. Begitu juga dengan sistem ekonomi yang sering dibincangkan. Namun, kita sedih hari ini melihat ekonomi dunia berjalan dengan penuh penganiyaan, penipuan dan penindasan.
Jauh di sudut hati kita, kita inginkan dunia ini aman, sejahtera dan adil dari sudut ekonomi. Tetapi, apatah daya kita untuk mengetengahkan sistem yang kita yakini kerana kita sendiri tidak memahami apa penyelesaian yang Islam beri pada kita. Kita tidak pernah mempelajari apatah lagi mengkaji alternatif yang Islam berikan pada kita. Dan anda berada dalam golongan mana?
Petikan daripada buku yang dikarang oleh Alm. Fathi Yakan dalam karya beliau Kaifa Nad'u Ilal Islam (Bagaimana Kita Menyeru Kepada Islam) sebagai lonjakan kepada kita untuk memahami kenapa kita perlu Islam dari sudut ekonomi~

Adam Smith (pengarang Wealth of Nation)
1. Kritikan terhadap Kapitalisme.

Kapitalisme, adalah teori yang dilaksanakan secara meluas di dunia Barat. Semenjak dunia Islam dilanda oleh serangan penjajahan kebudayaan, politik, serta ekonomi Barat, pada Abad ke-20 Masehi ini, maka sebahagian besar dari negara-negara Islam telah mempraktikkan teori ini di negerinya masing-masing! Namun perlu difahami, bahawa Kapitalisme itu berlainan dengan Islam dalam beberapa segi ajarannya di antaranya:

1). Pada dasarnya, Islam menolak Kapitalisme, dengan alasan bahawa Kapitalisme itu adalah teori ciptaan manusia. Memang pada prinsipnya, Islam menolak segala peraturan ciptaan manusia! Islam menilai, bahawa dasar kedudukan “MANUSIA” sebagai pencipta teori Kapitalisme itu, justeru itulah teori ini menemui kegagalannya. Islam menilai, bahawa segala teori buatan manusia adalah bermaksud menentang (Nizam), Syari’ah serta Ciptaan Allah
Subhanahu Wata’ala.

Kita hanya mengakui, bahawa satu-satunya peraturan yang dianugerahkan oleh Allah Subhanahu Wata’ala kepada ummat manusia masa kini ialah “ISLAM” Islam telah ditetapkan sebagai penutup dari Kerasulan dan Kenabian serta agama, dan sudah ditentukan sebagai peraturan yang sesuai untuk masyarakat manusia seluruh zaman!

“Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah hanyalah Islam.”
(Surah Ali ‘Imran: ayat 19)


“Barangsiapa yang mengharapkan agama selain Islam, maka tidak akan diterima daripadanya; dan kelak di akhirat, ia akan termasuk orang-orang yang rugi.” (Surah Ali ‘Imran: ayat 85)

2). Kapitalisme membentuk jurang perbezaan dalam masyarakat, lalu mengutamakan beredamya harta dan penghasilan di kalangan kelas itu saja. Kapitalisma mengutamakan kekuatan dan kedaulatan kelas, yang turut mempunyai modal dan saham. Cara yang seperti ini tidak dibenarkan dalam Islam. Islam menetapkan perlunya mengatur hak milik individu, dan menghapuskan perbuatan mengumpul kekayaan, Islam menetapkan peraturan-peraturan yang menjamin penghapusan pengumpulan harta-harta itu, dan memerintahkan supaya harta itu dibahagikan di kalangan masyarakat, dengan cara yang sebaik-baiknya. Allah Subhanahu Wata’ala memberi tuntunan dalam Al-Qur’an:

“Harta yang diperoleh dari orang kafir tanpa perang (Fai’), yang diberikan oleh Allah kepada Rasul-Nya, yang berasal dari penduduk kota-kota yang belum masuk Islam, itu adalah untuk Allah, untuk Rasulullah, dan untuk kaum kerabatnya, dan untuk anak-anak yatim dan orang-orang miskin, dan orang-orang yang sedang berada dalam perjalanan; supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang yang kaya di antara mereka.” (Surah Al-Hasyr: ayat 7)

Dan tuntutan itu disertai ancaman:

“Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak, dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, bahawa mereka akan mendapat siksa yang pedih.” (Surah At-Taubah: ayat 34)

3). Kapitalisme mengamalkan kebebasan individu, dan membolehkan pengumpulan. Ajaran ini bererti memuaskan jiwa kerakusan dan segelintir individu-individu yang kaya dan merugikan golongan masyarakat yang tidak kaya. Tentulah ini bertentangan dengan Islam, kerana semenjak dari langkah pertamanya, Islam sudah mengutamakan kesejahteraan masyarakat seluruhnya, dan mengharamkan berbuat sesuatu yang membahayakan kepentingan umum.
Dalam hal ini Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam telah berpesan:

“Tidak boleh berbuat sesuatu yang membahayakan diri sendiri, dan tidak boleh berbuat sesuatu yang membahayakan orang lain.”
(Hadith Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah dan Ibnu Abbas).


Oleh sebab ini, Islam mengharamkan pengumpulan harta benda, merampas hak orang lain, atau memakan harta mereka dengan cara yang salah. Di samping itu, Islam memberikan kemerdekaan kepada manusia seluruhnya. Dengan demikian Islam menjaga keseimbangan antara kesejahteraan individu dan kesejahteraan masyarakat.

4). Kapitalisme memperbolehkan orang-orang kaya mengamalkan “Riba!” Hal ini jelas bertentangan dengan Islam. Islam mengharamkan riba dalam segala bentuknya. Kenyataan membuktikan, bahawa riba itulah biang keladi yang menyebabkan dunia menderita oleh kegoncangan dan pergolakan. Mereka,merasa riba itu sebagai tulang belakangnya; Sedang dalam Ayat lain diterangkan pula:

“Orang-orang yang memakan riba itu tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk syaitan lantaran tekanan penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu adalah disebabkan mereka berkata, bahawa sesungguhnya bejual-beli itu sama dengan riba. Dan Allah menghalalkan jual-beli dan mengharamkan riba...”
(Surah Al-Baqarah: ayat 275)


“Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah...”
(Surah Al-Baqarah: ayat 276)


Dan selanjutnya diberi peringatan:


“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah, dan tinggalkanlah sisa riba yang belum dipungut, jika kamu benar-benar orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak bertindak meninggalkan riba itu, maka ketahuilah bahawa Allah dan Rasul-Nya akan memerangi kamu.”
(Surah Al-Baqarah: ayat 278-279)

5). Akhirnya, Kapitalisme itu bertentangan dengan Islam, kerana Kapitalisme itu menilai manusia hanya sebagai benda saja, tidak memiliki jiwa dan fikiran serta budi pekerti dan tujuan-tujuan kerohanian. Kapitalisme itu tidak pernah menghiraukan, bagaimana seharusnya usaha yang dilakukan, supaya masyarakat dapat ditingkatkan rohaninya dan ditinggikan jiwanya. Kapitalisme, bersama-sama dengan aliran-aliran materialisme yang lain-lain, semuanya ditolak oleh Islam.

bersambung...Kita dan Komunisme
"Semoga Allah memberi taufik pada kita.."

Thursday, November 5, 2009

Islam and Environment

Alhamdulillah,
Another day of learning the knowledge of Allah in this beautiful college really make me closer to this deen. May Allah guide us always.

After praying zuhur, I hurried to my 'ilm ul-iqtishod class. My teacher showed to the whole class a documentary-like-movie. The title of the movie is "The Age Of Stupid".


Seeing only 1/3 of it really broke my heart. How can the human race misused/exploited etc.. the world just to fulfil their desires without thinking of the future generation. This earth is the creation of Allah and Allah had sent us as his khalifah to manage this earth accordingly. Sometimes we overlook the task of sustaining ecosystem. Is this task not part of what we muslims must do and concern? Do we take this issue for granted?

Islam has a very close connection with environment:

It is God Who hath created the heavens and the earth and sendeth down rain from the skies, and with it bringeth out fruits wherewith to feed you; it is He Who hath made the ships subject to you, that they may sail through the sea by His command; and the rivers (also) hath He made subject to you. And He hath made subject to you the sun and the moon, both diligently pursuing their courses; and the night and the day hath he (also) made subject to you. And He giveth you of all that ye ask for. But if ye count the favours of God, never will ye be able to number them. Verily, man is given up to injustice and ingratitude. (The Holy Quran 14:32-34)

Islam, as a way of life, expects human beings to conserve the environment for several reasons which may be summarized as follows:

1- The environment, is Allah's creation. The creation of this earth and all its natural resources is a sign of His wisdom, mercy, power and His other attributes and therefore serves to develop human awareness and understanding of this creator. (Ar-Ra`d, 13: 2-4; 21:79)

2- Muslims should seek to protect and preserve the environment because by so doing they protect Allah's creatures which pray to Him and praise Him. Humankind might not be able to understand how these creatures praise Allah but this does not mean that they do not do so, Allah says: (The seven heavens and the earth, and all beings therein, declare His glory: There is not a thing but celebrates His praise, and yet ye understand not how they declare His Glory!) (Al-Israa’ 17: 44)

3- The environment contains Allah's creatures which the Muslim scholars consider to also deserve protection.

4- Also among the reasons why Islam seeks to protect and preserve the environment is that Islam, as a way of life, is established on the concept of good (khayr). Therefore it is expected that Islam will protect the environment once it is understood that such protection is good by itself. The Qur'an states: (He whoso do good an atom's weight will see it. And whoso do ill an atom's weight will see it.) (Az-Zalzalah 99: 7-8)

In Islam, humans are expected to protect the environment since no other creature is able to perform this task. Humans are the only being that Allah has "entrusted" with the responsibility of looking after the earth. This trusteeship is seen by Islam to be so onerous and burdensome that no other creature would 'accept' it. Allah says: (Lo! We offered the trust unto the heavens and the earth and the hills, but they shrank from bearing it and were afraid of it and man assumed it Lo! he is a tyrant and fool.) (Al-Ahzab 33: 72)

In Islam the relationship between humankind and the environment is part of social existence, an existence based on the fact that everything on earth worships the same God. This worship is not merely ritual practice, since rituals are simply the symbolic human manifestation of submission to Allah. The actual devotions are actions, which can be practiced by all the creatures of earth sharing the planet with the human race. Moreover humans are responsible for the welfare and sustenance of the other citizens of this global environment. The Qur’an contains many verses that can be referred to for guidance in this respect. The following verse 21 of the second surah of the Qur'an, is one example:

(O people! Worship your Lord, Who hath created you and those before you, so that you may ward off (evil). Who hath appointed the earth a resting-place for you, and the sky a canopy; and causeth water to pour down from the sky, thereby producing fruits as food for you. And do not set up rivals to Allah when ye know (better).) (Al-Baqarah 2: 21-22)

The word in this verse which is translated as "may ward off evil" is in Arabic tattaqun. It enjoins piety and awareness which is accompanied by an appreciation of the surrounding environment. In this verse, the Qur’an speaks directly to all groups of people, whether believers, or not. It attempts to mobilize people to the importance of "worshipping Allah" as a symbol and a way of life that enjoins justice and equity in handling the system created by Him.

This system has been placed under human responsibility, to be cared for and not misused as can be concluded by returning to verse 22 ofsurat al-Baqarah. The word lakum (for you) in the phrase "created for you" contains the message that the earth is not for one generation but for every generation, past, present and future and that would include humans as well as other creatures on this earth. Accordingly, rivers, minerals are the property of all. This should be distributed fairly and justly especially when it happens to be owned collectively like the Rivers Tigris and Euphrates.

Excerpted, with slight modifications, from www.lamp.ac.uk/trs/staffgallery/mawil_paper.html

Muslim effort for a green world

Wednesday, November 4, 2009

Kerana Kita Membesar 1


Teringat zaman kanak-kanak dulu..
Ada pergi satu program.
Kena berlakon cerita Fathul Mekkah.
Time tu memang dah hafal surah an-nashru.


"Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,

dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong,

maka bertasbihlah dengan memuji Rabbmu dan mohonlah ampun kepada-Nya.

Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat." (an-Nashru)


Tak pernah tahu surah tu ada kaitan dengan kisah fathul mekkah.
Sebelum bincang tentang lakonan, kumpulan saya di’brief’ oleh ustazah Arfah.
Masih ingat kata-kata beliau,

“Ketika itu, manusia berbondong-bondong menerima Islam,

Islam ketika boleh dikatakan orde dunia baru.”
“Bila agaknya keadaan macam itu akan kembali pada zaman kita..”


Ingat kembali zaman kanak-kanak memang memeberi 1001 ibroh. Orang kata memang tabiat manusia akan lupa. Tapi saya kata, bukan kita yang sengaja lupa, tetapi sepanjang perjalanan kita dari kanak-kanak menuju alam dewasa itu yang menyebabkan kita lupa. Pasti mak ayah kita berikan pendidikan pada kita..Kita pun jadi hairan. Ke mana agaknya semua itu? Kita terfikir. Kenapa sekarang saya jadi begini?

Friday, October 30, 2009

Si kecil mengingatkan


Petang itu agak panas. Saya baru sahaja pulang dari sekolah. Baring keletihan di atas katil. Adik kecil, Tasnim masuk ke dalam bilik.

“Abang Munir, tolong buatkan air oren,” mintanya.

Kerana keletihan saya pun membalas, “Ok. Jap eh.”

“Jangan cakap kejap..cakaplah insyaAllah,” balasnya.

....~~~~.....

Memang benar pendidikan yang bermula dari asas itu penting. Ketika kita mengejar pendidikan bertaraf tinggi yang hebat dipandang manusia kadangkala kita terlupa semua itu ada asasnya. Sudah kuat asas? Lanjutkan..Jika belum, masih ada harapan. Back to basic!


Hijab Campaign!


http://7jabe7jab.maktoobblog.com/

Wednesday, October 28, 2009

Ikat Jiwamu!



Ikatlah jiwamu dengan Muhammad, Al Musthafa.
Itulah keteladanan isi agama.
Jika jiwamu tidak sampai ke sana;
maka Anda dan Abu Lahab sama!
(Iqbal)

Thursday, October 8, 2009

Pernah ada masa-masa

pernah ada masa-masa dalam cinta kita

kita lekat bagai api dan kayu
bersama menyala, saling menghangatkan rasanya
hingga terlambat untuk menginsyafi bahwa
tak tersisa dari diri-diri selain debu dan abu

pernah ada waktu-waktu dalam ukhuwah ini

kita terlalu akrab bagai awan dan hujan
merasa menghias langit, menyuburkan bumi,
dan melukis pelangi
namun tak sadar, hakikatnya kita saling meniadai

di satu titik lalu sejenak kita berhenti, menyadari
mungkin hati kita telah terkecualikan dari ikatan di atas iman
bahkan saling nasehatpun tak lain bagai dua lilin
saling mencahayai, tapi masing-masing habis dimakan api

kubaca cendikiawan dinasti ming, feng meng long
menuliskan sebaitnya dalam ‘yushi mingyan’;
“bungapun layu jika berlebih diberi rawatan
willow tumbuh subur meski diabaikan”

maka kitapun menjaga jarak dan mengikuti nasihat ‘ali
“berkunjunglah hanya sekali-sekali, dengan itu cinta bersemi”

padahal saat itu, kau sedang dalam kesulitan
seperti katamu, kau sedang perlu bimbingan
maka seolah aku telah membiarkan
orang bisu yang merasakan kepahitan
menderita sendiri, getir dalam sunyi
-ataukah memang sejak dulu begitulah aku?-

dan sekarang aku merasa bersalah lagi
seolah hadirku kini cuma untuk menegur
hanya mengajukan keberatan, bahkan menyalahkan
bukan lagi penguatan, bukan lagi uluran tangan
-kurasa uluran tanganku yang dulupun membuat kita
hanya berputar-putar di kubangan yang kau gali itu-

kini aku hanya menangis rindu membaca kisah ini;
satu hari abu bakr, lelaki tinggi kurus itu menjinjing kainnya

terlunjak jalannya, tertampak lututnya, gemetar tubuhnya

“sahabat kalian ini”, kata Sang Nabi pada majelisnya, “sedang kesal
maka berilah salam padanya dan hiburlah hatinya..”

“antara aku dan putera al khaththab”, lirih abu bakr
dia genggam tangan nabi, dia tatap mata beliau dalam-dalam
“ada kesalahfahaman. lalu dia marah dan menutup pintu rumah.
kuketuk pintunya, kuucapkan salam berulangkali untuk memohon maafnya,
tapi dia tak membukanya, tak menjawabku, dan tak juga memaafkan.”

tepat ketika abu bakr selesai berkisah, ‘umar datang dengan resah
“sungguh aku diutus pada kalian”, Sang Nabi bersabda
“lalu kalian berkata ‘engkau dusta!’, wajah beliau memerah
“hanya abu bakr seorang yang langsung mengiya, ‘engkau benar!’
lalu dia membelaku dengan seluruh jiwa dan hartanya.
masihkah kalian tidak takut pada Allah untuk menyakiti sahabatku?”

‘umar berlinang, beristighfar dan berjalan simpuh mendekat
tapi tangis abu bakr lebih keras, air matanya bagai kaca jendela lepas
katanya, “tidak ya Rasulallah.. tidak.. ini bukan salahnya..
demi Allah akulah memang yang keterlaluan..”
lalu diapun memeluk ‘umar, menenangkan bahu yang terguncang

ya Allah jika kelak mereka berpelukan lagi di sisiMu
mohon sisakan bagian rengkuhannya untuk kami
pada pundak, pada lengan, pada nafas-nafas ini..

salim a. fillah –www.fillah.co.cc-

Wednesday, October 7, 2009

PACE condemns zionist attack on al-Aqsa mosque

Zionist troops firing at worshippers
defending the al-Aqsa mosque

Assalamualaikum and greetings,

PACE (Palestine Centre of Excellence) Malaysia condemns the zionist occupiers and the Israeli government for the latest aggression on the al-Aqsa mosque by jewish settlers. Such acts were premeditated and coordinated by the zionist authorities to desecrate Islam's third holiest mosque and to destroy it in order to build a jewish temple on its ruins.

PACE commends the quick reaction of the Islamic movement of the 1948 occupied palestine and it's prominent leader, Syeikh Raed Salah for organizing the defense of the mosque by the residents of Baitulmaqdis who responded to the call and stood their ground, protecting the mosque with their bare chest. The brave stand by unarmed Palestinian people is a clear message to the zionist entity that any attempt to touch the mosque will be foiled. There is no shortage of Palestinians and muslims from all over the world to come to the defense of the al-Aqsa mosque and ready for the ultimate sacrifice. On the contrary, Syeikh Raed Salah, correctly warned that Netanyahu and the zionist will suffer the consequence of their actions.

PACE is perplexed by the complete indifference and pathetic behaviour of the leaders of muslim nations who has been keeping silence on this latest zionist antics. Leaders of the member states in the OIC are reminded of their obligations towards al-Aqsa mosque, the defilement and burning of which by a zionist settler in 1969 became the cause for rallying support of every muslim nations which lead to the birth of OIC. Today PACE again challenge the leaders of muslim countries to rise up to the occasion and state their stand on this latest threat on the beloved mosque.

PACE also urge the United Nation General Assembly to pass a strong resolution condemning the latest zionist agression in the strongest possible term. Israel and the US may remain traditionally defiant, but it will help form an international public opinion against Israel. The international community must show solidarity with the Palestinian people in the defense of al-Aqsa mosque, faling which would mean sanctioning the desecration of places of worhips and religious significance.

PACE urge muslims particularly in Malaysia to keep abreast of the situation and to support every effort to preserve the sanctity of the al-Aqsa mosque. It is an obligation and responsibility no muslims can shirk. At this moment when pilgrims are preparing for the rites of Hajj at the holiest mosque Masjidil Haram at Mecca and a visit to the second holiest Masjid-an-Nabawi in Medina, they are reminded to pray for the safety of Masjid al-Aqsa which is now being defended by our Palestinian muslim brethren who stood alone without recieving any assistance from their neighbouring Arab/muslim countries.

Assoc. Prof. Dr. Hafidzi Mohd Noor
Director
PACE (Palestine Centre of Excellence)
Kuala Lumpur,
Malaysia


"Kemelut al-Aqsa masih berterusan...evaluasi untuk kita...masihkah kita 'menghatikan' mereka dalam doa kita?

LinkWithin

Blog Widget by LinkWithin